В Омском государственном историко-краеведческом музее к зимним праздникам подготовили сразу два особых проекта — выставку «Новогодняя сокровищница» и «Когда зажигаются ёлки» (0+).
Первая встречала посетителей перед тем, как они попадали в зал со второй. В этом проглядывалась Новогодняя традиция, ведь прежде чем зажечь елку и начать празднование, нужно заглянуть в сокровищницу, где тебя целый год прождали разноцветные шары, резвые лошадки, золотые шишки, краснощекие Дед Морозы.
Мы так и сделали: сначала протянули руку к «Новогодней сокровищнице».
— Ввыставка носит это название, так как игрушки — они своего рода сокровища для нас, потому что служат порталом в детские воспоминания, — объясняет концепцию научный сотрудник музея Диана ХВАСТУНОВА.
Экспонаты разделили на тематические комплексы, где центральное место занимают главные символы праздника — Дед Мороз и Снегурочка. Их образы тоже претерпели изменения. Как отмечает сотрудница, изображение Деда Мороза, подкреплённое репродукцией эскиза Васнецова, изначально было более мифическим и суровым, олицетворяя русскую зиму, и лишь со временем модернизировалось в привычный нам добрый образ.
Самые интересные разделы выставки показывают, как в игрушках отражалась история и идеология целой страны. С приходом советской власти новогодняя ёлка и её украшения стали инструментом пропаганды.
— Появляются красноармейцы, советские звёзды. Также с полётом в космос космонавты, ракеты… То есть реалии жизни изображались в игрушках, — поделились с нами Хвастунова.
Отдельный тематический блок посвятили послевоенному времени. В 50-60-е годы, с тенденцией к наращиванию сельского хозяйства, на ёлках стали появляться овощи и фрукты, ставшие символами изобилия и мирной жизни. А особое место в сердцах многих занимают игрушки, посвящённые сказкам.
— Кот в сапогах, Золотой ключик, сказки Пушкина, Красная Шапочка… То есть в 50-х годах как раз начинают выпускаться ёлочные игрушки по мотивам разных сказок, — добавляет научный сотрудник.
С течением времени, как показывает экспозиция, игрушки становились проще: на смену фигурным персонажам пришли расписные шары, сосульки, домики и фонарики.
Презентацию выставки «Когда зажигаются ёлки» начала куратор Юлия ТЮМЕНЦЕВА.
Традиция нарядной общедоступной ёлки укоренилась в России лишь в XIX-XX веках, придя из Германии и будучи поначалу атрибутом зажиточных домов.
— Ёлка наряжалась тайно. Это был такой ритуал… Когда двери в зал распахивались, дети видели окончательно наряженную ёлку и были в величайшем восторге. Она была украшена множеством свечей, действительно горела и сверкала, — рассказала Юлия Тюменцева, описывая магию дореволюционного праздника.
Традиционную рождественскую ёлку не просто украшали — ее наряд строился на строгих канонах. Игрушки размещались ярусами, и каждая имела глубокое религиозное христианское значение. Однако со временем, как отметила куратор, этот сакральный смысл стирался: фигурки ангелов превращались в милые безделушки. Наряду с дорогими украшениями — позолоченными орехами и флажками — существовали и простые игрушки, изготовленные дома. Особое место занимали «бонбоньерки» — изящные коробочки для конфет, пришедшие из Италии и ставшие модным рождественским аксессуаром.
Подготовка к Рождеству включала и праздничный стол. На нём могли соседствовать дичь, креветки или поросёнок, а также сладости в специальных бисквитницах.
На выставке нас встретил интересные экспонаты — редкая фарфоровая кукла польского производства конца XIX века, популярная во всём мире, и классический немецкий Щелкунчик в виде гусара. Скорее всего они когда-то стали рождественскими подарками для детей.
После революции 1917 года и запрета религиозных праздников ёлка пережила второе рождение в 1935 году, благодаря статье Постышева в газете. Праздник получил новое, идеологическое наполнение. На смену ангелам пришли красноармейцы, звёзды и дирижабли. Однако в первые годы людям часто было нечем украшать ёлку.
— Многие доставали из своих чемоданов запрятанные игрушки. Кто-то начал их изготавливать самостоятельно, — рассказала Юлия Тюменцева. Игрушки делали из ваты, прессованного картона, фантиков и даже медицинских халатов, из которых шили костюмы для утренников.
В самые суровые годы Великой Отечественной новогодняя ёлка не погасла, а превратилась в символ несломленного духа. На фронтовых открытках Дед Мороз вручал бойцам не игрушки, а оружие, а в тылу люди цеплялись за крупицы праздника.
Одно из самых трогательных свидетельств — письмо 1942 года, где автор с нежностью пишет о посылке с «блестяшками» для украшения ёлки. В блокадном Ленинграде ёлку рисовали на обоях акварелью, а вместо шаров на вбитые гвозди вешали сохранившиеся фантики от конфет. Эта хрупкая, почти невероятная радость стала актом сопротивления и веры в будущее.
С окончанием войны праздник вернулся в дома, наполнившись новым смыслом. Детский альбом с фотографиями из омского садика запечатлел возвращение мирной сказки: тут дети в костюмах снежинок и петрушек с восторгом готовятся к утреннику. В новых «хрущёвках» семьи, пережившие лишения, украшали скромные ёлочки флажками и бережно хранимыми игрушками — эти фотографии стали символом обретённого домашнего уюта и надежды на счастливое завтра.
Позже праздник вышел на городские площади. В парках рядом с ледяными богатырями красовался портрет Сталина, а на вершине каждой ёлки, сменив Вифлеемскую звезду, загорелась красная пятиконечная — главный символ эпохи. Даже Дед Мороз изменился: послевоенные гипсовые фигурки изображали его с пулемётами и танками, но к 50-м в его руках уже были книжки и куклы. С 1947 года, когда 31 декабря наконец объявили выходным, Новый год окончательно стал тем семейным торжеством, каким мы знаем его сегодня, собрав за одним столом разные поколения.
Девяностые годы на выставке воплотились в образе культового телевизора «Кварц» — главного хранителя новогоднего чуда того времени. Именно перед ним собиралась семья, от мала до велика. Экспозиция воссоздаёт эту атмосферу: на столе, накрытом по рецептам из календаря 1993-го, соседствуют «Оливье» и пельмени, а рядом лежат подарки новой эпохи — железная дорога 1991 года. На экране словно транслируется запись одного из первых президентских поздравлений — обращения Леонида Брежнева 1970 года. Именно из таких моментов и родилась главная современная традиция, кульминацией которой стало телеобращение Бориса Ельцина в 1999-м, передавшего полномочия Владимиру Путину.
Эпоха перемен принесла возрождение старинных обычаев и новых персонажей. В витринах — фотографии яркого празднования Рождества у Никольского собора в 2000-х. Рядом с советским Дедом Морозом, образ которого смягчился и стал добрым, прочно обосновался его западный «брат» — Санта-Клаус. Но в век массового производства особую ценность приобрели вещи, созданные с душой. Например, деревянные санки, расписанные мастером для внука в дореволюционном стиле. Такие подарки создавали живую связь поколений.
Заключительный отдел выставки превратился в своеобразный архив новогодних артефактов: от флажков 60-х и открыток с олимпийским мишкой до коллекций конфетных обёрток. Эти мелочи, как отметила куратор, должны напомнить каждому посетителю о вкусе детства из новогодних подарков.
Историю праздника венчает ёлка, украшенная игрушками всех эпох. Она стоит без навершия — символ того, что главное в ней не идеология, а её волшебная сила объединять семьи и возвращать взрослых в страну детства.
