Погрузив в рюкзаки мечи и доспехи, омичи отправились на сражение. В столице России с 12 по 16 июня прошел масштабный Московский исторический фестиваль «Времена и эпохи», собравший более 2000 участников из 8 стран.
Фестиваль «Времена и эпохи» проходит в Москве уже много лет подряд и стал своего рода брендом. Сюда приезжают реконструкторы из разных городов и стран, и оказаться в это время в Москве – значит перенестись в иное время.
Жители и гости столицы знакомятся с историей, погружаясь в атмосферу прошлого с головой. По Главной аллее ВДНХ в этом году маршем прошли сотни участников в костюмах из фильма «Цветущая юность» 1939 года, повторив Всесоюзный парад физкультурников народов СССР. В парках происходили гладиаторские бои и знаменитые сражения, в новом Москинопарке выстроили городок Дикого Запада, а по бульварам прогуливались дамы с кружевными зонтиками и в платьях со шлейфами. Каждая из 50-ти площадок отвечала за свою эпоху.
А омичи отправились в Москву, чтобы оказаться в XIII веке.
— Среди моего средневекового арсенала нет оружия, только циркуль и отвес: я еду на фестиваль мирным горожанином, буду рассказывать людям о строительстве замков в XIII веке. Но и о разрушении и осаде тоже поговорим, – рассказывает омич Павел Попов. Его на фестиваль пригласили друзья из Санкт-Петербургского клуба «XIII Командория».
Как правило, реконструкторы объединяются в клубы, где вместе занимаются любимым делом – ищут в каталогах музеев старинные артефакты, переводят статьи, вручную шьют одежду и создают реплики предметов из прошлого. Иными словами, оживляют историю. В Омске тоже есть свои «тринашники» (так в этой среде зовут тех, чья сфера интересов – XIII век). Это клуб Terra Provansal – вот они как раз приехали на «Времена и эпохи» сражаться, и за пять дней фестиваля будут не раз выходить на ристалище.
Площадка XIII века «Господин Великий Новгород» расположилась в Ландшафтном парке Южное Бутово. У нее есть своя легенда: в 1276 году умер великий князь Василий Ярославич, брат Александра Невского. Между наследниками начинается борьба за власть и за новгородские земли, и чтобы усилить свои позиции, братья обращаются за поддержкой к ордынским ханам и феодалам Европы. Отсюда и деревянные избы, и двухэтажный княжеский дом на одной стороне огромной поляны парка – это Великий Новгород.
А рядом с ним раскинулись шатры и навесы – полевой лагерь европейских рыцарей, прибывших на Русь. В отдалении виден флаг с иероглифами: стоянка реконструкторов из Китая и Японии, которые представляют на фестивале средневековую Азию.
Взгляды гостей этой локации неизменно приковывает прекрасная китаянка: словно хрупкая фарфоровая кукла, одетая в богатый наряд, она медленно ступает ножками в необычных башмачках. Носок этих туфель выполнен в форме цветка, растущего перпендикулярно стопе: это так называемый «носок-подбородок», позволяющий при медленной ходьбе приподнимать подол платья. С полей шляпы девушки спускается множество лент, защищающих от солнца, лоб и щеки украшает нарисованный узор – древний макияж. На этом фестивале Джи Лан Чин из города Чунцин – знатная китайская дама эпохи XII-XIV вв., времен правления династии Тан.
— Для меня большая честь и ответственность участвовать в фестивале «Времена и эпохи», на этой площадке, где я могу узнать больше о русской культуре и показать культуру Китая нашим русским друзьям, — делится девушка, которая, понимая сложность произношения своего имени, разрешает всем русским называть ее просто Джи Джи. – Узнавая больше друг о друге, мы обогащаем собственный внутренний мир. Участвуя в подобных фестивалях, мы способствуем улучшению культурного обмена и сотрудничества между Россией и Китаем. И, кстати, я не считаю странным то, что некоторые русские здесь реконструируют прошлое не своей страны, а Европы. Наоборот, так даже интереснее – на одном фестивале мы можем узнать о большем количестве разных культур.
Здесь Джи Джи смогла себя почувствовать настоящей звездой: взрослые гости то и дело обращались к экзотичной девушке в красивом одеянии с просьбами о совместном фото, дети пытались практиковать свой английский, а русские реконструкторы угощали сладостями. Еще и ходить по территории фестиваля приходилось с телохранителями: во всяком случае, именно так выглядела процессия, состоящая из хрупкой китаянки в окружении широкоплечих воинов в блестящих доспехах.
Самое необычное облачение участника азиатского лагеря – у реконструктора из японского города Йокогама. Он в доспехах и сандалиях, а в руках у него тканевая маска: говорит, это реконструкция древней маски для традиционного танца воинов.
— Меня зовут Юта, я с детства люблю историю и самостоятельно выучил русский язык, — рассказывает японец. — По профессии я дизайнер, и люблю рисовать доспехи. Однажды нарисовал русского витязя в доспехах, выложил в интернет, реконструкторы увидели это и написали: «Приезжай к нам, покажем настоящий доспех». Я и поехал. Так я оказался в России первый раз, мой первый фестиваль проходил в Самаре, теперь вот и на «Времена и эпохи» позвали. Конечно, мне здесь очень интересно, участники ответственно подходят к созданию своего костюма – мы в Японии тоже делаем старинные доспехи, но часто они не как настоящие, из современного пластика. Ближе к косплею. Мне же нравится что-то серьезнее. Здесь все серьезно, и это хорошо.
После нашей беседы Юта, вооружившись луком («У меня нет шлема, я буду только стрелять!»), отправляется на огороженное поле. Это самое настоящее ристалище, здесь в течение каждого дня проходят сражения: конные рыцарские турниры, маневры и битвы дружин, воинские состязания, а под вечер – массовая битва за Новгород. Современному человеку редко когда удается стать свидетелем подобного зрелища, а потому вокруг ристалища всегда толпа посетителей.
Но не меньше гостей и на локации у дома новгородского посадника, где играют музыканты и уличные артисты веселят народ, приглашая в игры и хороводы. И у площадок с ремесленными мастерскими, где реконструкторы рассказывают о повседневной жизни и быте человека XIII века.
Самарский военно-исторический клуб «Легенда» на площадку Великого Новгорода привез мастерскую, где на глазах у зрителей мастера создавали красивые стеклянные бусины. Оказывается, на Руси уже в XIII веке умели делать стеклянные бусины – ранее это был византийский импорт. Никто не знает, как это произошло: литературные источники не сохранили данных о том, сами ли русичи догадались о секрете производства, или привезли его из далеких земель. Тем не менее, археологи в раскопках средневековых захоронений находят бусины не только у знати – с появлением собственного производства цена на товар упала, но все же стекло оставалось дорогим материалом.
— Стекло варится уже цветным, цвет придают добавки различных минералов, — рассказывает представитель «Легенды» Евгения Бирюкова. – Некоторые виды бусин встречаются и в античности, и в раннем Средневековье, и на Руси в более позднее время. Наши предки накапливали эти знания веками.
Прогуливаясь между ремесленными рядами, гости праздника узнавали интересные факты о том, чем питались наши предки, какую одежду носили, как делали посуду и украшения. Можно было попробовать кое-что и самому сделать: например, попробовать слепить чашку на гончарном круге. Или в европейском лагере, организованном Санкт-Петербургским клубом «XIII Командория», на полевой кухне приготовить лепешки для рыцарей или в живописной мастерской расписать деревянный щит красками, изготовленными по средневековым технологиям: на основе яиц, смешанных с минеральным пигментом.
— Спасибо вам большое, ребята, за то, что вы делаете, — обращается к реконструкторам, остановившись возле полевой кухни, пожилая гостья фестиваля. — Я уже который день прихожу сюда, смотрю, слушаю – все так интересно! Видно, что вы болеете своим делом, так здорово, что обо всем с душой рассказываете. Вы сохраняете для нас настоящее, истинное.
Рыцари и кухарки благодарят за теплый отзыв, и вскоре на грубом деревянном столе появляется белая скатерть с вышивкой по краям – здесь ждут гостей из Сербии.
Сава Веселинович, Ивана Тасич, Неманя Слепцевич и Боян Тасич – участники белградского клуба «Белые орлы», названного так в честь древнего символа, белого двуглавого орла, красующегося на флаге Сербии. Клубу уже около 15 лет, и сейчас ребята проводят множество фестивалей исторической реконструкции в своей стране, богатой на средневековый антураж. На «Времена и эпохи» они привезли несколько комплектов одежды, в том числе костюмы торговцев балканского региона. Сегодня они пришли в одежде кметов – людей из высшего сословия. А несколькими днями раньше презентовали внешний облик купцов, в одежде которых сплелись черты и востока, и запада: Сербия всегда находилась на перекрестке двух цивилизаций.
— Мы делаем много немилитаристичной реконструкции, потому что идея сербов была добиться технологического, медицинского, архитектурного прогресса, взяв от всех всё самое лучшее, — объясняет Сава Веселинович. — Наша специализация – вторая часть XIV и начало XV века. Это тот период сербской истории, который начинается с короля Душана и продолжается династией Лазаревичей. Но вообще мы реконструируем разные периоды, начиная с X века, и времена династии Неманичей, из которой происходит Стефан Милутин – один из самых могущественных королей, при котором в Сербии было построено большое количество крепостей, церквей и монастырей. Кроме того, он заложил основы хорошей внешней политики. Вот почему здесь, в лагере XIII века, мы решили презентовать эту эпоху. «Времена и эпохи» — очень известный в международной среде реконструкторов бренд, означающий высокий уровень участников. Быть здесь – честь для нас, мы счастливы, что можем презентовать наследие нашей страны русским братьям и сестрам. Общение русских и сербских реконструкторов — хороший способ сравнить южных славян с восточными: как под влиянием других культур менялись наши с вами детали вооружения, орнаменты на одежде и украшения.
Четверо участников сербской команды, которая не имеет своей локации на фестивале и изображает путешественников, в один голос говорят: фестиваль подарил им встречу со старыми друзьями, множество новых знакомств и положительные эмоции. А еще потрясающий опыт, который они увезут в свою страну и поделятся с единомышленниками по увлечению.
