В Музее просвещения (здание Воскресенского собора) открылась выставка «Писанка – символ возрождения», объединившая работы нескольких художников. Организатор экспозиции – мастер с двадцатилетним стажем Наталья МОРОЗКИНА. Под её руководством наш корреспондент постигала азы древнейшей традиции росписи яиц с помощью воска.
Не только на Пасху
– Наташа, почему в названии выставки сделан акцент на «символ возрождения»? – задаю я вопрос, пока мастерица раскладывает на столе все необходимое для нашего урока: сырые куриные яйца, простой карандаш, свечи, натуральный пчелиный воск, анилиновые красители, хлопчатобумажную тряпочку, салфетки и диковинный инструмент, представляющий собой крохотную металлическую воронку с ручкой.
– Писанка испокон веков несет в себе идею возрождения, вечно продолжающейся жизни. Это победа над всем, если можно так сказать, и я очень рада, что мы наконец открылись и возрождаемся, несмотря ни на что. Мы ведь к Пасхе эту выставку готовили, только успели смонтировать – и все закрылось, – объясняет Наталья. – Пасхальной писанка воспринимается сейчас, когда есть такой стандарт: крашеное яйцо – это на Пасху. На самом же деле ритуальная роспись яиц с помощью воска – глубокая и древнейшая традиция, археологические находки писанок в том виде, в котором мы видим их сейчас, датируются десятым веком нашей эры. Эта традиция очень богатая: есть писанки на рождение, на здоровье, есть свадебные и поминальные. Но, к сожалению, традиция эта не так сегодня развита, как все остальное, и писанкой занимается несравнимо меньшее количество мастеров, чем, например, вышивкой или ткаными поясами. Ее не изучают в школах или институтах, мастера учат друг друга. Приступим?
Первым делом мы наносим карандашом на яйцо разметку: в создании писанки есть свои правила – яйцо делится на сектора, в которых и прописывается орнамент. Мастера ничего не изобретают – писанка передает традиции, и мастер копирует орнамент с этнографических источников. Пролистав каталог, мы выбрали писанку с завитками и сеточкой. Но для умеющего читать символику это не просто завитки: это символ триединства (Отец, Сын и Святой Дух), при взгляде с другого ракурса складывающийся в солярный знак. А сеточка – усиление «доброй магии». Эта писанка – на благополучие, на здоровье, на все хорошее.
Живой процесс
Разметка нанесена. Свечка зажигается и сакральный процесс начинается. Первым делом мастер разогревает над пламенем воронку инструмента.
– У него несколько названий, некоторые называют его «кистка», мне же больше нравится «писачок». Он очень похож на инструмент для создания батика, и принцип тот же: с помощью тоненькой воронки наносится воск, который резервирует краску. Но поскольку традиция не так развита, как хотелось бы, писачок достать непросто: в магазине художественных товаров его не купишь, приходится заказывать у иногородних мастеров, – объясняет Наталья. Я беру свой писачок и повторяю действия моего сегодняшнего учителя: разогреваю воронку инструмента над пламенем свечи, набираю в нее воск и начинаю выводить тонкие линии. Процесс кропотливый и одновременно медитативный, с непривычки писачок сбивается и завитки получаются неодинаковыми, с кривизной.
– Ничего страшного, – успокаивает меня Наталья. – В создании писанки нет цели скопировать точь-в-точь: это твои завитки, и они будут такими, какими ты их сделаешь. Это живой процесс. Сама писанка – живая, недаром она создается на сыром яйце. Своим поведением она может показать, что происходит: если это оберег, призванный избавить от плохого, она все негативное может забрать на себя и испортиться, взорваться. Если же все хорошо, содержимое яйца благополучно усыхает внутри, и писанка становится как погремушка. Конечно, готовя писанки для выставки, мы содержимое выпускаем и пишем на пустой скорлупе – это уже сувенирный вариант.
Получается, что писанка – очень хрупкое создание. «Как все ценное и красивое в нашей жизни. Хрупкая, как сама наша жизнь», – говорит мастер фразу, достойную звания афоризма. Первые линии нанесены – мы прописали те, что должны получиться белыми в итоге, «зарезервировали белый цвет». Следующие линии должны быть желтыми, и мы опускаем яйцо в оранжево-желтый краситель. Писанка обязательно окрашивается поэтапно, от светлого к темному. Покрасив в желтый, прорисовываем сеточку. Опускаем в красный. Уже красиво! Но это еще не конец.
Над огнём
– А теперь нам нужна скорость, – Наталья откладывает в сторону писачок и берет хлопковую тряпочку. – Нужно нагреть воск, нанесенный на яйцо. Нагревать, не касаясь пламени свечи, чтобы писанка не закоптилась или не лопнула. Как только воск заблестел – быстрым движением вытереть воск. И так пока весь не сотрется – и писанка явится во всей своей красе. После ее можно протереть тканью, смоченной растительным маслом – так и краска закрепится, и писанка засияет.
Я грею над пламенем свечи свою первую писанку, которую уже успела полюбить, вдыхаю запах тающего воска и думаю: как жаль, что такая уютная традиция столь мало известна. В процессе создания писанки ощущаешь что-то особенное – когда выводишь воском узоры, выкладываешь добрые пожелания из древнейших символов. Обычное яйцо превращается в наполненный смыслом сакральный предмет. А ты чувствуешь причастность к магии древнего знания.
Татьяна ПОПОВА
Фото: Владимир КАЗИОНОВ
****