Омский государственный краеведческий музей дал возможность всем желающим прикоснуться к одной из самых загадочных тем, к древней религии – шаманизму. И потому символично под звуки варгана и бубна, которые были неотъемлемыми проводниками в мир духов, открылась мистическая и колоритная выставка «Эхо шаманского бубна» (12+).
Надо сказать, что, по словам организаторов, она родилась абсолютно спонтанно. Но всё же ждет своих посетителей в рамках Межрегионального инновационного проекта «Музей и краеведение», инициированного директором ОГИК музея Петром Вибе в 2023 году. Выставка сложилась из жемчужин Иркутского областного краеведческого музея имени Н. Н. Муравьева-Амурского (более 60 предметов). Они побывали уже во многих городах России. А теперь увидеть их появилась возможность и у омичей. Вернисаж дополнили также около 30 предметов культа из коллекции ОГИК музея.
Экспозиция рассказывает, что шаманские сверхспособности в основном передавались от предков. Однако считается, что дар особого видения открывается после удара молнии или нахождения метеорита. Интересно, что посвящаться в шаманы человек мог до пяти раз. Например, при первом он получал две конные деревянные трости и небольшой сундук. При втором – бубен, колотушку и часть облачения (обычно кафтан). Но проводник в потусторонний мир (бубен) начинал использоваться не сразу: перед камланием шаман с ним долго разговаривал, настраиваясь на ритуал.
Иркутский краеведческий музей привез в Омск красивые и яркие костюмы шаманов-тофаларов. Это малочисленный народ (осталось всего около 700 человек), живущий в горно-таёжном регионе Тофаларии на юго-востоке Иркутской области. Добраться туда можно только на вертолёте. Рядом представлено одно из самых необычных облачений – с пучками перьев орла, тотемной птицы Ольхона, расположенных на месте лопаток. Такой кафтан носил шаман-сойот в Бурятии (на фото ниже).
Не обошлось в его образе и без металлических подвесок в виде копий, стрел, наконечников и колокольчика, отгоняющих злых духов во время путешествия в потусторонний мир. А длинные подвески, спускающиеся от пояса до самого низа – это символ многочисленных дорог, которые открывались шаману. Неподалёку – костюмы шаманов-эвенков. Их называют сибирскими французами за любовь украшать одежду и женскую, и мужскую, бисером (на фото ниже).
– В нашем музее хранится целых 17 шаманских костюмов практически ото всех основных коренных народов Восточной Сибири. Этот фонд начал формироваться в конце XIX века. Первый кафтан от шамана передал в 1884 году наш знаменитый иркутский купец Захаров. Вообще же большая загадка, как удалось собрать столько одеяний. Внесли свой вклад и наши сотрудники во время экспедиций, которые невероятным образом смогли уговорить родственников шаманов либо их самих передать вещи к нам, – прокомментировала главный хранитель Иркутского областного краеведческого музея Светлана Малиновцева. – Дело в том, что в вещах шамана живут духи, управлять которыми может только он сам, а когда он умирает, уничтожается и его бубен, и его костюм.
И хотя сотрудники двух музеев говорят, что в экспозиции «никакой мистики нет – это, напротив, шикарная этнография», всё же, по словам хранителей, определенные сложности в организации выставки вдруг так или иначе случались. А вот и еще одна неразгаданная тайна: как в безупречном состоянии сохранился бубен шамана под названием «тактаяк» второй половины XIX века, попавший в фонд ОГИК музея из Томской губернии (на фото ниже)?
Узнать об этом и многом другом из жизни шаманов можно до 25 мая. До этого времени экспозиция будет работать в Омске.
Фото: Владимир Казионов
