В настоящее время почти во всех христианских странах Новый год празднуется 1 января (по новому стилю). Но это не всегда было так. Например, в Германии вплоть до середины XVI века Новый год совпадал с днем Рождества Христова, а во Франции до середины XVI века он совпадал с Пасхой. В 1594 году французский король Карл IX впервые постановил начинать год с 1 января. Позднее это новшество было принято и в других западных странах.
С этих пор на празднование гражданского новолетия наложился религиозный отпечаток. Русские цари этот день посвящали делам милосердия и правосудия. Праздновался Новый год очень торжественно. Так, например, цари Иоанн и Петр Алексеевичи встречали Новый, 1698 год на Кремлевской площади, сидя на престолах в драгоценных одеждах, в окружении бояр и народа.
Впервые Новый год 1 января (здесь и далее даты по ст. ст.) русские люди отметили в 1700 году. Праздник отметили пушечной пальбой на Красной площади. Тогда это развлечение именовалось «огненной потехой». Сегодня вместо артиллерийского салюта тишину новогодней ночи нарушают раскаты фейерверка и взрывы петард.
Рождество перед Новым годом
До революции 1917 года и смены юлианского календаря Рождество Христово предшествовало празднованию Нового года и отмечалось 25 декабря. Впервые в этот день Рождество начали справлять еще во времена свт. Иоанна Златоуста, что видно из его беседы на день Рождества Христова.
Светское же празднование Нового года обычно заключается во всевозможных народных развлечениях, устраивании детских елок и новогодних представлений. Обычай ставить елку пришел в Россию из Западной Европы, из Германии, укоренившись с начала XVIII века. Петр I в начале XVIII века повелел в этот день украшать дома сосновыми, хвойными, еловыми или можжевеловыми ветвями. Еще одним царским повелением было «в знак веселия друг друга обязательно поздравлять с Новым годом». Эта добрая традиция сохранилась до сих пор. В те дни был также оглашён и царский указ обывателям Москвы поддерживать в праздничную неделю по ночам огни на улицах, т. е. жечь костры. По этому указу царя-реформатора в новогодние дни мы живем с вами и до сих пор, только огни устраиваем не из дров или хвороста, а включаем елочные гирлянды. И их светом и миганием весь город в новогодние дни действительно преображается.
Обязательным украшением новогодних и рождественских праздников является елка. По определению авторитетной и не устаревшей до сего дня дореволюционной энциклопедии Брокгауза и Ефрона, она воплощает «неувядающую благостыню Божию».
Новогодние и рождественские праздники во все времена очень любили дети, потому что всегда в это время устраивались детские елки. Только теперь елки называются новогодними, а не рождественскими. Ведь после революции, вплоть до 1924 года, пушистые красавицы как «религиозный атрибут» были запрещены. И только в 1937–1938 годах елки появилась снова, но уже в светском варианте. В детсадах и школах на новогодних утренниках ребятишки вместе с Дедом Морозом и Снегурочкой вновь стали водить хороводы вокруг вечнозелёной красавицы и дружным хором исполнять всенародный гимн Новому году, начинавшийся словами «В лесу родилась ёлочка».
История одной песни
Всё началось в 1903 году, когда на страницах детского журнала «Малютка» появился сценарий, предназначаемый для домашнего празднования Нового года. В нём среди прочих литературных творений и было впервые опубликовано стихотворение «Ёлка», начинавшееся словами: «В лесу родилась ёлочка, В лесу она росла…» Под этим простым и бесхитростным текстом стояли две буквы: «А. Э.». Под этим псевдонимом скрывалась 25-летняя Раиса Кудашева. Раиса Адамовна (в девичестве Гидройц) родилась в 1878 году в Москве в дворянской семье. Предками её были обрусевшие немцы. После окончания женской гимназии Рая работала гувернанткой у князя Кудашева. Позже она даже породнилась с этим княжеским родом, выйдя замуж за своего воспитанника, сына Кудашева, который был ненамного младше её. Имея от природы выдающиеся педагогические способности, она долгое время работала учительницей, а позже, уже при советской власти, – библиотекарем. С детства Раиса мечтала стать литератором и писала стихи для детей. С 18 лет её незатейливые произведения, подписанные буквенными псевдонимами, начинают регулярно появляться на страницах дореволюционных детских изданий «Светлячок», «Малютка», «Солнышко», «Подснежник». Пробовала себя Раиса Адамовна и в прозе. Её повесть «Лери» (кстати, единственное произведение, написанное автором для взрослых) увидела свет в журнале «Русская мысль» в 1899 году. В 1905 году биолог и агроном Леонид Карлович Бекман положил стихотворение «Ёлка» на музыку. Но положил по-особому, не в классическом варианте. Нотную грамоту Бекман не знал, но, имея хороший слух от природы, напевал это стихотворение как колыбельную своей дочке Верочке. На помощь агроному пришла его жена, известная пианистка и профессор Московской консерватории Елена Александровна Бекман-Щербина, благодаря которой мотив песенки появился в нотном варианте. Таким же образом Бекманом было написано ещё несколько детских песенок, которые стали пользоваться популярностью у его друзей и знакомых. В результате на семейном совете Бекманы приняли решение собрать и издать эти песенки. Так появился песенный сборник под названием «Верочкины песни». Кстати, об этой весьма небольшой книжице очень хорошо отозвались такие известные композиторы, как Рахманинов, Танеев, Скрябин. А песенку «В лёсу родилась ёлочка…» со временем стала распевать вся страна. Пела её и омская детвора.
Новый год по-казнаковски
В последнее время неотъемлемой частью предновогодних торжеств стало обращение с телевизионных экранов лиц, стоящих у власти, с новогодними поздравлениями к народу и горожанам. Проявление этой доброй традиции мы находим и в XIX веке в нашем городе. Правда, тогда не было средств массовой информации, но губернатор считал своим долгом появиться на публике и поздравить омичей с наступающим праздником. Известный историк сибирского казачества и общественный деятель Г.Е. Катанаев оставил для нас, потомков, в своих записках любопытные воспоминания о встрече одного из новолетий генерал-губернатором Западной Сибири Н.Г. Казнаковым, который занимал эту должность и пребывал в Омске с 1875 по 1881 год. Мемуарист пишет: «На одном из вечерних докладов Москов обратил внимание генерал-губернатора на приближение нового, 1876 года и при этом как старшина клуба Омского общественного собрания спросил: «Угодно ли будет Его Высокопревосходительству встретить Новый год по обыкновению его предшественников – в клубе?» В свою очередь генерал-губернатор спросил:
– А разве это нужно?
– До сих пор, Ваше Высокопревосходительство, это обыкновенно делалось, – отвечал Москов, – тем более что в эти дни генерал-губернаторы направляли приветственные телеграммы на имя Государя Императора.
– Да… в таком случае нужно быть… Только до сих пор я всегда встречал этот день в кругу семьи.
Все, конечно, исполнилось так, как было сказано, и Николай Геннадьевич убил двух зайцев: в клубе осчастливил своим присутствием омское общество, а дома угодил желанию жены, не нарушив давнишних семейных традиций».
Зимние забавы прошлого
Ну а какие же Рождество и Новый год без развлечений? С глубокой древности зимние забавы прочно вошли в быт русского человека и стали неотъемлемой частью городской культуры. Омичи позапрошлого века не оставляли себя без удовольствия покататься с ледяных горок. Эту зимнюю забаву подробно описал в своих воспоминаниях Иосиф Белов, который, будучи офицером, состоял в 1842–1847 годах при штабе Сибирского корпуса, находившемся в Омске. Ему слово: «…Город, доселе казавшийся ленивым и спящим, мгновенно одушевясь, засуетился: сани на необозримое пространство, большею частию запряженные парою лошадей, непрерывною цепью снуют по главным улицам; народ толпится, шумит, резвится около и на самих ледяных горах, построенных на диагональ плац-парадного места; невдали их скачут верхами те из молодых франтов, которые хотят пощеголять, как будто бы в насмешку зиме, в одних сюртуках. Сотни экипажей, проехав главными улицами, кружат весьма медленно и в порядке, вблизи гор одни за другими; большая часть этих саней похожа на цветочные корзины, наполненные прелестными в шляпках головками, личики которых горят, нарумяненные морозом; за многими из них стоят на запятках кавалеры. Прекрасная безоблачная погода и слишком умеренные морозы… совершенно соответствовали забаве подобного рода.
Но всего привлекательнее на горах – это картина катанья омского аристократического круга. Обыкновенно в полдень выбрасывают флаг, тогда мало-помалу собираются посетители. Здесь в большой группе дам те из них, которые отличались на балаx и в собраниях как красотою, так и изысканностью мод и пленяли искусством, ловкостью и грациозностью в танцах; теперь в богатых легких шубках, опоясанные лентами, наряженные со всею роскошью, соответствующею такого рода увеселению, свежие, как розы, и воздушные, как пери, летят по льду подобно волшебницам; один из кавалеров, посадя с собой даму, управляет первыми санями, а за ними опускаются и прочие, имея каждый при себе даму. Катанье, таким образом, продолжается до двух часов пополудни, а после этого времени там уже неприлично быть не только лицу из аристократического круга, но и каждому благородному человеку. В последний день масленой, то есть в воскресенье, горы были иллюминованы, с которых почти до полуночи катался народ; вид мелькающих меж насажденных по обе стороны ледяного канала дерев, при огне как призрак саней, зрелище весьма привлекательное…»
Рождественский и новогодний досуг горожан из простого люда также дополняли катание на коньках на речном льду и… драки. Вот что писал об этом известный омский краевед И.Н. Шухов: «…По воскресным дням, на Святках и Масленице на Оми сходились два враждовавших лагеря: качагуры (жители правого берега р. Оми в районе военного госпиталя. – А. Л.) и лугаши. Последние были жителями левого, лугового берега Оми. Бой завязывался подростками, за ними вступали парни, наконец наблюдавшие за «полем боя» взрослые мужчины не выдерживали и в качестве подкрепления «шли в атаку». После побоища были раненые и реже убитые. «Жесточайший бой» происходил в 1912 году. Полиция, конная и пешая, оказалась не в силах ликвидировать «ледовое побоище»…»
Омские ёлки
В конце позапрошлого и начале прошлого веков, кроме различных концертов, спектаклей и маскарадов, т. е. развлечений для взрослых, были свои рождественские удовольствия и у молодежи, у школьников. В Омске почти во всех учебных заведениях устраивались различные праздничные развлечения. Это и литературные вечера, и, например, обычные елки с раздачей лакомств и подарков, в том числе и для бедных детей. Для приобретения таких подарков деньги жертвовали попечители школ, частные лица, а торговые заведения делали большие уступки в продажных ценах при покупке вещей и елок.
Листая старые подшивки, невольно обращаешь внимание на то, что горожане с каждым годом более и более начинали заботиться о школах, не скупясь на пожертвования.
Давайте и мы с вами, дорогой читатель, пробежим беглым взглядом по желтоватым газетным полосам.
Газета «Степной край» за 29 декабря 1897 г.:
«27 декабря в помещении Покровской начальной школы была детская елка, устроенная по инициативе и на средства общества взаимовспоможения приказчиков в г. Омске. Так как это единственная общественная елка, разрешенная начальством, то вполне естественно, она привлекла такую массу детей, а также и взрослых, что даже обширный зал школы не мог вместить всех желающих, почему многим было отказано […]».
Газета «Степной край» за 9 января 1897 г.:
«3 января устроенный в мужской гимназии литературно-музыкальный вечер вместе с тем имел и благотворительный характер, так как сбор за входной билет был назначен на усиление средств общества на пособия недостаточным ученикам гимназии […]. По окончании литературно-музыкальной программы начались танцы, продолжавшиеся до 1 часу».
«4 января литературный вечер в уездном училище, в программу которого вошли исполненные учениками две картины из народного театра «Данило-кузнец и прохожий», три картины с пением из рассказа Григоровича».
«Из школьных елок наиболее выдавались елки в приготовительном пансионе и в Никольском приходском училище, в последнем [она была устроена] на средства почетного блюстителя школы Г.И. Решетникова. Не были также забыты и дети переселенцев, находящихся в пункте вблизи железнодорожного вокзала».
«Елка для детей воинов. Городская комиссия по оказанию помощи семьям призванных на войну постановила – устроить во время рождественских праздников елку для детей воинов. По особым подписным листам среди горожан собираются добровольные пожертвования. (Уже пожертвовали 2 ящика пряников и 2 ящика конфет, 2 куска ситцу)».
Газета «Омский вестник» за 12 декабря 1915 г.:
«Праздники сказываются. За последние дни в местное акционерное управление посыпались прошения от разных лиц об отпуске им чистого спирта «для технических и лечебных надобностей». Но так как о «надобностях» вспоминают обыкновенно два раза в году (перед Рождеством и Пасхой»), то понятна причина обращения».
Газета «Омский вестник» за 28 января 1915 г.:
«Благотворительные вечера в кадетском корпусе. На рождественских каникулах в кадетском корпусе состоялся ряд благотворительных вечеров в пользу воинов действующей армии. 28 декабря первый вечер от родителей кадет поступали пожертвования вещами и деньгами. На них приобрели белье для воинов, табак и проч. предметы солдатского обихода».
«1 января 1915 г. Благотворительный вечер с беспроигрышной лотереей, были поставлены драма «Иван Сусанин» и балет из оперы «Жизнь за Царя». Оба произведения были исполнены кадетами при участии воспитанниц женской гимназии О.Я. Хвориновой.
Вечер был повторен 4 января, с уменьшенной платой в зрительном зале. Частный сбор с вечеров отправлен в Петроград, в лазарет Ее Императорского Высочества Великой Княгини Елизаветы Маврикиевны. На призыв директора кадетского корпуса к пожертвованиям почти все фирмы Омска отозвались с особенным сочувствием к цели, которая ставилась благотворительными вечерами».
Так, почти все праздничные елки и рождественские вечера, которые проводились в начале прошлого века, были благотворительными. Плата за вход – это и было то пожертвование, которое шло на нужды всех обездоленных детей или детей из малоимущих семей. А еще омские горожане в дни Русско-японской и Первой мировой войн собирали необходимые вещи для солдат действующей армии.
Новогодняя ёлка военной поры
В советские годы стало доброй традицией устраивать общегородскую ёлку на центральных площадях нашего города. С течением времени менялась география этих площадок. До конца 1940-х годов лесная красавица и сопутствующий ей снежный городок устраивались в сквере перед нынешней мэрией, а с 1949 по 2005 год местом для городской ёлки являлся сад Пионеров, затем «Зелёный остров», парк культуры и отдыха имени 30-летия ВЛКСМ, Омская крепость, а в настоящее время центральную городскую елку установили на Театральной площади перед Музыкальным театром. Коммунальные службы и в прошлом, и в настоящем играют главную роль в устроении новогодних площадок. Именно на их плечи ложится устройство не только общегородской новогодней красавицы, но и зимних городков.
Зима 1941–1942 гг. для тылового Омска выдалась крайне тяжёлой. К суровым сибирским морозам добавились заботы фронтового времени. Казалось бы, до ёлки ли тут? Уместно ли в таких условиях вообще праздновать Новый год? Но городские власти рассудили иначе. Да, Омску и его жителям очень тяжело. Но жизнь-то ведь продолжается. К тому же ощущалась острая необходимость на фоне тяжелейших жизненных условий чем-то взбодрить людей, порадовать их. И в конце концов всё же решили устроить праздник омским ребятишкам. Сказано – сделано, и вскоре принятое решение стали воплощать в жизнь.
Для большой лесной красавицы выделили место на городской площади. Здесь, помимо елки, был устроен небольшой каток и слеплены из снега ледяные скульптуры. Вход на площадь украшали два больших, выкрашенных в красный цвет ледовых флага. На одном из них была начертана надпись: «За Родину», а на другом, как вы уже догадались, следовало продолжение известного всем фронтового лозунга: «За Сталина». Ледовую композицию дополняли как вымышленные персонажи – Дед Мороз со Снегурочкой, так и вполне реальные для тех дней типажи: солдат с пушкой, поверженный фашист с разбитой свастикой и т.п. Проживавшая в годы войны в нашем городе И. Прусакова вспоминала: «…На площади незадолго перед Новым годом установили ёлку. Это было тем более к месту, что после Ленинграда узнать, что ёлки здесь не растут, получалось вдвойне обидно. Да и какие ёлки на наших девяти метрах (в занимаемой комнате. – А. Л.)? А тут на огромном каркасе укрепили десятки сосновых деревьев, обвили полученное гигантское дерево светящейся нитью из крашеных лампочек, каждая величиной с тыкву, – и вот она плывёт в морозном тумане, огромная праздничная ёлка! А площадь окружили ледяными изваяниями – конечно же, пограничник Карацупа с собакой, и пионер с горном, и лётчик в шлеме – привычная мифология средней школы, тем и милая, что известная. И ребята в валенках на приделанных дощечками коньках с гиканьем носились среди белых статуй, играла музыка, снег кружился – шёл праздник, устроенный специально для нас, у кого дома не было не только праздника, но и просто родителей…» Полуобнажённый цирковой артист, несмотря на трескучий мороз, показывал под ёлкой силовые номера, заливалась гармошка, носились неугомонные и полуголодные, но радостные ребятишки. Дома их ждал кусок мокрого, со жмыхом хлеба, усталые и воспалённые от нескончаемых слёз и неустанного женского труда глаза матери, а возможно, и похоронка на отца или старшего брата…
Сегодня предновогодний Омск изрядно преобразился. Почти каждое учреждение или крупный супермаркет устанавливает и украшает перед своим входом пушистую красавицу. Всё больше входит в обиход и укореняется традиция наряжать живую ель, растущую перед тем или иным зданием, либо ставить дома взамен живой ёлки искусственную.
Александр ЛОСУНОВ, историк-краевед
**
Фигуристка одержала победу в женском одиночном катании на пятом этапе Гран-при России «Сердце Сибири» в…
Второе место занял Марк Кондратюк, третье — Николай Угожаев. После короткой программы лидировал Лазарев, вторым…
Жителей пяти районов Омской области на следующей неделе ждут временные перерывы в телевещании — на…
Художественная студия «Скворечник» приглашает на выставку богородской игрушки «Потешное царство Маковца» (6+). Экспозиция расскажет об…
На финальном этапе Гран-при России по фигурному катанию «Сердце Сибири» в Омске определились первые медалисты…
Ночью 14 ноября на 76-м году жизни после тяжелой болезни скончался омский писатель Николай Березовский…