В дни, когда в Омске проходил XVI Российско-казахстанский форум межрегионального сотрудничества, в конференц-зале Омского научного центра Сибирского отделения РАН состоялась вторая международная научно-практическая конференция «Казахи в Евразийском пространстве: история, культура и социокультурные процессы». Одним из её гостей стал директор алма-атинского Института истории и этнологии имени Чокана Валиханова, выпускник истфака ОмГУ имени Достоевского Зиябек Кабульдинов.
От Геродота до аксакалов
– Представьте, например, дерево, – начинает беседу ученый. – У него есть надземная часть – ствол и ветки с листьями и подземная – корни. И если не будет корней – корни я сравниваю с историей, – то самого дерева не будет. Если народ не будет помнить свое прошлое, свою историю, он исчезнет. Степняки, наши предки, знали имена семерых своих предков как минимум, это было правилом хорошего тона. Лев Гумилев говорил об особенном отношении жителей степи к своей истории. У степняков знание своих родословных, шежире, напрямую соотносится со знанием истории: они видят историю через призму жизни своих предков. Не случайно в книге Геродота «Греко-персидские войны» описывается такой эпизод: персы спрашивают наших далеких предков саков, почему они в степи не выходят на открытые сражения. И саки отвечают: «Разгромите наши древние захоронения, и мы покажем вам, как надо сражаться».
– Получается, предками современных казахов были легендарные саки?
– Известный казахский антрополог, антрополог АН РК Оразаке Исмагулов исследовал кости древних людей на территории Казахстана и пришел к выводу, что на протяжении последних четырех тысяч лет примерно на 80% население у нас было местное. Так что советская историография ошибалась, утверждая, что саки были пришлыми со стороны Ирана. Если вы почитаете «Греко-персидские войны» Геродота, вы увидите, что традиции и обряды саков совпадают с теми, что были у казахов еще в начале ХХ века, до разрушения кочевой культуры.
– У кочевников не было принято вести исторические хроники. Насколько хорошо сохранились исторические сведения?
– Важнейшая информация у казахов передается через аксакалов, потому их у нас очень уважают. Я знаю историю своих предков примерно до 21–22-го колена. Мой дед был муллой в ауле в Таврическом районе Омской области. Его отец был обладателем минимум тысячи голов лошадей, его называли «Гонявший тысячи голов лошадей». Его отец Ташмухамед служил волостным управителем – бием (степным судьей), он останавливал большие конфликты между родами благодаря своему дару убеждения и ораторства… Седьмой наш предок был батыр Байбулат, он родился в 1694 году недалеко от аула Байдалин. Когда я работал в архиве, нашел документ, в котором описывается, как Байбулат из Керейской волости вступил в конфликт с четырьмя башкирами, служившими в Черлакской крепости, – из-за того, что он самовольно перешел на правый берег Иртыша с целью охоты. Его разоружили, забрали лошадь, сам он скрылся в лесах. И вот султан кыпчакского улуса Султанмамет, потомок Чингисхана, обращается к омскому руководству, чтобы вернули лошадь и ружье батыра.
Сардар и дипломат
– Расскажите подробнее об историческом деятеле, которому посвящен ваш доклад на конференции.
– Султан Султанмамет был близким родственником знаменитого султана Абылая, правителем кыпчакского улуса. Он поддерживал торговлю с россиянами, возле Ямышевской крепости организовал «сатовки» (от слова «сат» – продавать). Военный инженер Иван Андреев в «Описании Средней орды киргиз-кайсаков» писал, что ему было подвластно 6 тысяч «лучших людей». А во время военных походов Султанмамет мог выставить 7–8 тысяч воинов.
– Приходилось?
– Неоднократно. Омский исторический архив об этом напрямую свидетельствует. Султанмамет принимал самое деятельное участие во многих военных походах. Уже в почтенном возрасте в 1771 году против волжских калмыков он собрал 50 тысяч воинов из казахов современной Омской, Акмолинской и Павлодарской областей. Сражение проходило в районе озера Балхаш, на берегу реки Сарысу…
– А к истории Омской области Султанмамет имеет отношение?
– Его имя напрямую соотносится с историей Омской области. Южные районы современной Омской области – Черлакский, Русско-Полянский, издревле населенный родом кыпчаков, подчинялись именно ему. Султан часто приезжал в Омск. Он был не только воином, сардаром – полководцем, но и величайшим дипломатом. Султанмамет поддерживал очень теплые взаимоотношения с омской региональной властью, он находил общий язык с крепостными начальниками по всем спорным вопросам. Практически все его просьбы российская сторона удовлетворяла. На коронацию Екатерины II из всей Степи пригласили всего пять человек, и одним из приглашенных был Султанмамет. Я хочу выразить огромную благодарность российским архивам, в первую очередь историческому архиву Омской области, которые сегодня занимаются активной публикационной деятельностью. Сейчас у нас появилась возможность воссоздавать наше историческое прошлое и на основе документальных источников.
– Как, на ваш взгляд, связаны прошлое и настоящее наших народов?
– Опыт XVIII века и сегодня надо использовать. Омск занимает уникальное место в истории взаимоотношений наших народов, это не только административный и военный центр, но и крупнейший экономический, культурный, образовательный, вся казахская элита получила образование в Омске. Поэтому самая прямая связь есть между прошлым и настоящим. Сегодня наши президенты, лидеры России и Казахстана, продолжают политику добрососедства, начатую несколько столетий тому назад.
Елена МАЧУЛЬСКАЯ
Фото автора