«Ты не знаешь истории своего города?»: в Омске прошла встреча с известным художником Сергеем Сочивко

В его картинах Омск по-настоящему оживает, и оживает не только как действительность сегодня, но и как историческая летопись, которая ярко предстает перед нами, когда мы рассматриваем работы творца. Не просто так это происходит. Особое впечатление мастер производит тем, что пишет родной город с любовью: всё в его работах пронизано гармонией. Животные и люди сосуществуют мирно, не нарушая покоя друг друга. Барышни на полотнах — загорелые, румяные и полные жизнелюбия. Природа у Сочивко щедра: люди собирают гигантские грибы, а арбузы размером с дом плывут по Иртышу, кормя омичей. Земля отдаёт человеку свои дары, а человек счастлив в единстве с собой и своим краем.

В этот раз, 20 мая, Сергей Сочивко выступил в рамках проекта «Открытый университет». Об этом нам рассказала директор Центра по работе с абитуриентами ОмГУ им. Достоевского Оксана Автюхова. Раз в месяц здесь выступают интересные и значимые для Омска люди из разных сфер жизни, делясь опытом, знаниями и мыслями. В проекте старались ответить на вопросы: «Когда закончится нефть?» и в чём секреты русской азбуки.

Сергей Сочивко поведал зрителям о своём творчестве, старом Омске, казачьей культуре и о том, как приезжий человек становится певцом сибирского города.

— Через свои картины он раскрывает душу нашего любимого Омска. Редко кто, не родившийся здесь, может стать омичом по духу. Сергей Евгеньевич — тот пример, когда приезжий человек тонко чувствует душу города и проносит это через творчество, — предварил рассказ ректор ОмГУ Иван Кротт.

Основное направление в творчестве художника — Омск старый и казачий. Как говорит про себя мастер, по духу и крови он и сам казак. Его выдают лихие усы — признак настоящего казака — и подарки, которые он притягивает как магнит: белая княжеская черкеска, кавказская шашка, кинжал.

— Я не родился в Омске, но влюбился в него сразу. В 1982 году жена-омичка Оля встретила меня на вокзале, мы сели в автобус, и я спросил: «А это что всё время течёт?» Она ответила: «Иртыш». Я сказал: «Это прекрасно». Вода уносит негатив, а небо над Омском удивительное — не случайно поэт Леонид Мартынов называл его «пропечённым блином». Облака несутся, как воздушные фрегаты.

Для художника в Омске соединилось все, и город стал для него местом средоточия трех главных стихий: это мощные облака, плывущие над городом, сама земля и стихия воды.

— Позже я написал большую панораму, которая теперь висит в Москве у нашего земляка. На ней видно, как полноводный Иртыш, небо и старые здания сливаются в единое целое.

Корни художника с Кубани, станицы Северской, где жил его прадед.

— Я по духу казак. Фамилия у меня Сочивко, для Омска непривычная. Но я всегда говорил: Омск был столицей Сибирского казачьего войска. На одной из моих картин — Никольский казачий собор. Его построили в память о сибирских казаках, погибших в войне 1812 года. Представьте: гонец скакал из Петербурга в Омск неделями, потом войско собирали, и к Бородинскому полю сибиряки подошли всего за три дня до сражения. Их поставили охранять батарею Раевского, и они понесли огромные потери. В соборе хранилось знамя Ермака. Во время Гражданской войны атаман Анненков пытался поднять казаков против большевиков, но они ответили: «Пусть Колчак с Лениным сами воюют». Это наша история, её не надо переписывать — её надо знать.

Сергей Евгеньевич создаёт на холстах город, который ушёл безвозвратно, но мы обязаны хранить его в сердце. Благодаря художнику мы можем прогуляться — пусть лишь глазами и в мыслях — по прошлым столетиям и познакомиться с историей Омска.

— На моей картине «Богом любимый град Омск» можно узнать Серафимо-Алексеевскую часовню, Военный собор, Успенский собор и Ильинский. Ильинский собор заложили в 1891 году во время визита цесаревича Николая II. Омичи тогда обомлели от счастья — впервые наследник престола посетил наш город. А через 26 лет те же обыватели улюлюкали на его ступенях, празднуя отречение царя.

Это тоже наша история, уверен Сочивко, поэтому он честно говорит о ней, ничего не обходя стороной.

— Я считаю себя советским человеком. Мои деды не дошли до Берлина — их комиссовали по ранению в 1944-м. Но Знамя Победы для меня свято. Я не могу вычеркнуть жизнь своих родителей, выросших в СССР. Да, были и Гражданская война, беспризорники, чрезвычайные комиссии. Историю нельзя рисовать только чёрной или белой краской.

В написании картин Сочивко опирается на историю своего народа и государства. Даже в суровые 90-е он продолжал признаваться в любви к Омску — именно эти пространства становились героями его работ. Но не обходилось и без приукрашивания: как признаётся художник, ему скучно писать всё как есть. От всего сердца он привносит в город новые краски, солнечный свет, необычных героев. Не всем понятен его творческий язык. Однажды в исторической верности картин усомнились: спросили, почему в обзор не попала улица, которая тогда существовала. Художник, для которого искусство — прежде всего любовь и свобода, ответил колко: «Ах да, там ещё и сортир был, его я тоже не нарисовал, а сейчас его уже снесли».

Самые важные исторические реалии он заботливо сохраняет в своих сюжетах и убеждён: ими можно вдохновляться. Это бесконечный материал для новых картин. Иной раз к нему подходят художники из других городов за советом: что нарисовать?

— Мне всегда интересно: ты не знаешь истории своего города? — удивляется Сочивко. — Посмотри вокруг — здесь столько всего!

Город Омск, судя по сочивковским летописям на холстах, щедр на уникальные истории.

— Было у нас и такое: по берегам Иртыша выращивали особый сорт сибирских арбузов — с тонкой кожицей, они хранились почти до Рождества. Их свозили на баржах к железному мосту, и шла бойкая торговля. В годы войны семена утеряли, — рассказывает художник. Память о тех плодах осталась жить на его работе «Арбузная сказка. Сибирская станица».

Сергея Сочивко часто называют художником-сказочником. В истории с арбузами плоды изображены гигантскими, фантасмагоричными, плывущими по реке прямо в руки омичам.

— Я не только серьёзные полотна пишу, — поясняет он. — Есть у меня «Война ягод» и «Война грибов».

Здесь серьёзные воины похожи на оловянных солдатиков, а цель сражения — не земля, не интересы, а яркая клубника и увесистые боровики.

Но эти сказки взрослые, в них много сатиры и насмешки над современным обществом.

— Равнодушие страшно. Нельзя прозревать потом — надо действовать сейчас, — и Сергей Евгеньевич открыто делает это в своих работах, что нравится не всем.

Чужие сомнения в достоверности историзма его работ не сгибают Сочивко. При нём остаются верные помощники.

— История, литература, живопись — вот настоящие ориентиры, — уверен он. — Моя бабушка говорила: Бог одной рукой даёт таланты, другой — испытания под стать силам. Уныние — смертный грех. Гвардия погибает, но не сдаётся. С таким социальным оптимизмом и живу.